提起道教或医学道士,葛洪与道教

五三. 张道陵与伊斯兰教

53. 许逊与佛教

许逊(公元2八四—34三年)南陈一代的道教带头大哥,内擅丹道,外习医术,精研道儒,学贯百家,小说弘富。小说有《佛祖传》、《葛洪》、《肘后备急方》等。

《抱朴子》内外篇70卷。内篇20卷,总括了周朝以来的佛祖家的辩白,论述佛祖方药、鬼魅变化、养生延年、禳邪却祸等,是伊斯兰教的辩白。外篇50卷,论君臣上下,人间得失,是解说其社会政治思想的政论性小说。许逊继承并改造了初期伊斯兰教的仙人理论和方术,建议以神道信仰为内,以儒术应世为外的政治主张,将东正教的神人信仰和法家的纲常名教结合起来。

许逊坚信炼制和服食金丹可得长生成仙,长时间致力炼丹实验,在其炼丹实践中,积累了拉长的经验,认识了物质的有些特点及其化学反应。张道陵是炼丹史上1人承前启后的炼丹名人。许逊精通艺术学和药物学,主张道士兼修医术。许逊在《小仙翁内篇·仙药》中对很多药用植物的形制特征、生长习性、重要产地、入药部分及临床成效等,均作了详细的记叙和注明,对作者国后世医药学的腾飞发生了相当大的震慑。

张道陵——西晋东正教学者、有名炼丹家、医药学家、东正教总领。

图片 1

字稚川,号小仙翁,晋丹阳郡句容(今江西句陆川县)人,3国方士葛玄(东正教伊川派祖师)之侄孙,世称葛洪。张道陵出身江南士族。1一岁时丧父,家境渐贫。他以砍柴所得,换回纸笔,在干活之余抄书学习,常至清晨。乡人由此称其为抱朴之士,他遂以“小仙翁”为号。许逊自小就性情内向,不善交游,只闭门读书,潜修学问。其祖在三国吴时,曾历任太师中丞、吏部知府等要职。

他本人也曾受封为关内侯,后隐居罗浮山炼丹。著有《神明传》、《小仙翁》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。个中丹书《葛洪·内篇》具体地刻画了冶金金牌银牌丹药等多地点有关化学的学识,是中中原人民共和国历史上论述化学反应理论的首位,也介绍了广大物质性质和物质转变。

图片 2

葛洪继承并改造了中期东正教的菩萨理论,在《小仙翁内篇》中,他不仅仅全盘总计了晋从前的仙人理论,并系统地总括了晋在此以前的佛祖方术,包罗守一、行气、导引和房中术等;
同时又将神明方术与道家的纲常教诲相结合,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若品德行为不修,而但务方术,皆不得一生一世也”。并把这种纲常伦理与东正教的清规戒律融为一体,须要伊斯兰教教徒严峻服从。

张道陵还精晓法学和药物学,主张道士兼修医术。“古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉”,认为修道者如不兼习医术,壹旦“病痛及己”,便“无以攻疗”,不仅不能够长生成仙,甚至连友好的人命也难保住。

图片 3

在化学方面,许逊在冶金丹药的经过中,首头阵现了化学反应的可逆性,他提议,对丹砂(硫化汞)加热,能够炼出水银,而水银和硫磺化合,又能变成丹砂。他还提议,用4氧化3铅能够炼得铅,铅也能炼成4氧化三铅。在许逊的行文中,还记载了雌黄
(三硫化2砷)和雄黄(伍硫化二砷)加热后增高,直接变成结晶的情景。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注